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作者： 耿雲卿
新功能介紹- 出版社：台灣商務
新功能介紹 - 出版日期：1900/01/01
- 語言：繁體中文
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自然法是以理性為基礎，是人類求生存的大道。本書作者從中國之春秋戰國時代，西洋之希臘、羅馬、神權時代之中世紀、文藝復興，直到近代與現代之自然法思想的內容、性質、條目及哲學基礎之不斷增益及發展情形；包括孔子、孟子、荀子、墨子、老莊，以及柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、聖托馬斯?阿奎那、葛老秀士、洛克、盧梭、康德，到現代的史丹穆勒等大思想家的有關自然法思想之精義，均有詳細之研究。並將中國各家法律思想與西洋自然法思想，加以比較，逐一說明。作者以重振自然法為使命，抵抗「實證主義」、「唯物主義」等窒害人類之惡魔。
作者簡介耿雲卿 民國二十年生於河南省開封市，東吳大學法律系法學士、文化大學法學碩士、國家法學博士、美國哈佛大學博士後研究。高考行政組、司法官、律師及格、甲等考試法制人員最優等及格、曾任地方法院檢察官、推事庭長、高等法院暨最高法院推事、公務員懲戒委員會委員、司法院第四廳廳長、大學教授、商務印書館法律編審、司法官訓練所、革命實踐研究院講座、考試院考試委員。 著有《侵權行為之研究》(商務)、《民生哲學的法律思想》、《國父的法律思想》、《實用強制執行法》等著作；譯有《法理學》(與楊日然等合譯)。
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作者： 耿雲卿
新功能介紹- 出版社：台灣商務
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先秦法律思想與自然法
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內容來自YAHOO新聞
台灣巴宰語 聯合國列瀕危語言
中國時報【廖肇祥、陳慶居╱綜合報導】
《聯合國瀕危語言圖譜》列出世界上僅剩一個母語使用者的18種語言，台灣的「巴宰語」也入列，唯一能流利使用巴宰語的潘金玉老太太則在2010年10月24日過世，台灣打里摺文化協會曾發行巴宰語教材，採集的發音，即是潘金玉的聲音。
耆老反駁 還有4人會講
但苗栗縣政府前民政局副局長潘大州反駁聯合國這項調查結果，他說，目前三義鄉鯉魚潭村留有百餘名族人，連他在內，就有人會4人能用巴宰語流利對話，用簡單母語打招呼的則多為60歲以上長輩。但他也說，村內近16年來沒有男丁出生，繁衍都出現危機。
潘金玉享壽96歲，生前念茲在茲的是，能流利使用巴宰語的人愈來愈少，連帶族群文化也隨著語言流失，在台灣打里摺文化協會贊助發行，部落耆老潘永歷、潘明昭、潘隆川、王素惠等人擔任編輯小組下，發行巴宰語教材教師手冊，透過羅馬拼音與音訊紀錄，要將巴宰語傳承世代。
潘金玉去世 瀕臨失傳
巴宰部族耆老潘贊應指出，巴宰族主要居住在愛蘭台地，現在仍有20多戶族人住在此地，但如同其他平埔族系，巴宰族漢化相當早、也相當深，隨著愛蘭台地閩南、客家族群的融入，使用巴宰語溝通的機會愈來愈少，加上原本的祖靈信仰被基督或道教取代，巴宰族又非官方認定原住民族，無考試加分等誘因，年輕一輩對自我族群文化的認同感愈來愈薄弱，母語學習產生了代溝。
據瞭解，愛蘭教會的長老潘英寬有開設課程，傳授巴宰母語，而語言與巴宰互通的埔里四庄番（噶哈巫族）也開設母語及編織等工藝課程，鼓勵年輕人學習母語，但潘贊應仍感到憂心，因為語言學習必須要有互動的對象，巴宰族散居各地，台中新社、苗栗鯉魚潭部落都有分布，如果無人可以對答，那就只能記誦單詞，難以說出流暢的句子，久而久之還是會忘記。
除了南投愛蘭教會全力保存巴宰語，苗栗縣三義鄉的鯉魚潭村，目前也有百餘名巴宰族人，本身也有巴宰族血統的潘大州早有危機意識，於2004年成立巴宰族群協會，爭取補助，並利用教會周日禮拜時間，在有145年歷史的教室裡傳承母語和文化，不過，村內近16年來沒有男丁出生，僅2名女族人出嫁，連繁衍後代都出現危機。
16年無男丁 繁衍危機
潘大州說，1959年前後，政府對「熟番」（平埔族）未主動調查身分，獨厚高砂及生番，導致巴宰族人迄今仍未被公告為原住民當中的一族，政府應加重視。
潘贊應則認為，巴宰語復振有許多困難需要克服，但時間很急迫，各界真得必須試著用各種方法，讓巴宰語能世世代代傳承。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台灣巴宰語-聯合國列瀕危語言-215006727.html
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